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※ 与(将无作有)相关的成语及拼音：
| 正本溯源 | 正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因。 |
| 聋者之歌 | 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。 |
| 力所能及 | 及：达到。自己的力量能达到。 |
| 举世混浊 | 举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 |
| 众喣山动 | 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。 |
| 逢人只说三分话 | 逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。 |
| 连编累牍 | 牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞长。 |
| 推三阻四 | 找各种借口推托、阻挠。 |
| 不得而知 | 得：能够。无从知道。 |
| 巧上加巧 | 指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
| 夷为平地 | 夷：拉平，铲平。铲平使成一块平地。 |
| 公才公望 | 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。 |
| 吴头楚尾 | 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。 |
| 海水不可斗量 | 斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用；比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
| 融会贯通 | 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 地丑德齐 | 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。 |
| 清风劲节 | 喻人品纯洁，节操坚贞。 |
| 充耳不闻 | 充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |
| 雷大雨小 | 比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |
| 时运亨通 | 指时运好，诸事顺利。 |
| 汲汲顾影 | 惶惶然自顾其影，孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影，洋洋得意的样子。 |
| 过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。 |
| 狂风暴雨 | 大风大雨。比喻声势猛烈或处境险恶。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |
| 苟合取容 | 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。 |
| 止戈兴仁 | 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 |
| 是非曲直 | 曲：无理；直：有理。指对事物的评断。 |
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